「庶民の日本を築く為の講座」其の三
袴田死刑囚の再審請求(特別抗告)棄却に見る日本の裁判制度の崩壊
「疑わしきは罰せず」は、「人間が人間を裁く」という神の領域に踏み込んだ人間の自制心だったはずだ。それがいつから人間は神に代わる存在になったのか?
最高裁第二小法廷(今井功裁判長)が全員一致で再審請求を棄却したということは、五人が五人とも再審の必要なしと判断したことになる。「三人寄れば文殊の智恵」というが、五人もいて数々の指摘された矛盾を矛盾と感じない鈍感さ、いや感じないというよりも感じようとしない鈍感さ、これはまさに日本の司法制度の崩壊の象徴だ。裁判官には既に智恵というものがない証だ。第一審で死刑判決に関わった元裁判官が、裁判官の職業倫理に反するという非難を覚悟してまで、良心の重みに耐えかねて、当時の心証や内輪を暴露している。つまり第一審の判決自体が、人の命を奪うということではいかにいい加減だったかの証がなされている。そのような衝撃の新事実を突きつけられても、再度検証しなおそうという謙虚な気持ちが裁判官からはすでに失せてしまっているのか
! ?
それに格闘技である程度のレベルまで行った者は、あのような残虐な殺し方はしないものである。表現は悪いが殺すならもっとあっさりと殺している。当時はまだまだボクサーといえば、荒くれ者、ならず者と同一視されていた時代であったので、その予断と偏見が捜査陣にも報道したマスコミにも裁判官にも多少なりとも働いたのではないのか。本人が無実を主張している上に、証拠と称するモノが矛盾だらけにもかかわらず、高裁も最高裁も予断と偏見で門前払いをして、一人が反対した地裁の判決が確定した。
人の命を人が奪うという決定が、日本の三審制とは名ばかりで、ただ一度の最初の裁判だけで決まってしまうという恐ろしい現実が日本の裁判制度だ。中国を非難できない現実だ。
冤罪といえば、 警察や検察が槍玉に挙げられるが、判決を下すのは裁判官だ。つまり警察や検察がいくらでっち上げても、裁判官が真摯に権限で、矛盾点やデタラメを精査するという姿勢があれば、冤罪などは生じないのだ。つまり冤罪を産み出している張本人、冤罪のA級戦犯
は裁判官ということだ。ここをマスコミも世間の大半も誤解している。裁判官がいい加減だから、警察も検察もそれを利用しているのだ。
しかしここでもう一つ声を大にして指摘したいのは、刑事事件で「冤罪だ」と合唱している弁護士側の一部に、民事事件ではこの裁判官のいい加減さを利用して、悪人に利をもたらす悪徳弁護士が存在しているという事実だ。つまり弁護士会に属している弁護士の中にいる、そのような悪徳弁護士を弁護士達が放置している限り、弁護士が刑事事件でいくら「冤罪だ」と喚いても、それはある意味身から出た錆としかいえない部分もあるのだ。百人斬り訴訟の時もそうだった。弁護団まで組みながら代議士の弁護士までいながら、控訴は棄却と門前払いに終わった。つまり真実の被害者が裁判官の怠惰で被害を受けるのは、長年弁護士会が、その裁判官の怠惰を利用して民事で悪事を働く弁護士を、ろくに懲戒もせずに放置してきたという現実と大いに関わっている。弁護士達は心して、身内から悪徳弁護士を追放しなければ、いつまでたっても日本の裁判制度の闇は明けないのである。
平成二十年三月二十九日 冤罪が他人事ではない老狼